聖輝法師等佛教界人士在香港譴責“法輪功”
中國佛教協會常務副會長聖輝：
弘揚佛法 構建和諧社會
尊敬的香港各界文化促進會莊世平會長、李國強理事長，尊敬的各位專家學者、各位來賓：
本次論壇主題確定為“弘揚精神文明，建設和諧香港”，非常有意義。香港經濟發達，東西方文明交匯於此，是中國聯繫海外經濟、文化的一個重要視窗。自1997年回歸祖國後，在香港特區政府的領導下，依照香港特區基本法，港人治港以來，不但保持了經濟繁榮，而且社會更加和諧穩定，人民更加安樂。
我們偉大的祖國不但歷史悠久，更是一個享譽世界的文明古國，自古以來就崇尚和諧、愛好和平，宣導“以和為貴”，主張“和而不同”，有海納百川、包容一切的胸懷。佛教當年就是由代表中國政府的漢明帝請進來的。二千年來，佛教已很好地融入中國社會，成為中國包容不同文化體系的一個成功典範。
“和諧”也是佛教教義的本質內涵。“諸法因緣生”，佛教的教義正是從緣起論這個源泉流出來的。所謂“緣起”，就是自然與社會萬象無不是互相依存，和合共生，用一個字表達就是“和”。佛教慈悲、智慧、平等的理念，源自這個“緣起”之“和”，最終導歸和諧、和平、和睦。佛教的最高境界，即是社會的“終極和諧”。釋迦牟尼佛當年就為僧團制訂了“六和”的原則，即：身和共住，口和無諍，意和同事，戒和同修，見和同解，利和同均。“六和”的原則不但是我們佛教徒道德情操的準則，也是修行的準則。同時我們認為，這也可以作為“和諧社會”、“和諧世界”的重要內容。如果人類社會都以“六和”為要求，那世界就沒有戰爭，祥和平等了。所以，在佛教發展史上，只有為人類和平祈禱與平息戰爭殺戮的記錄，沒有破壞和平、發動戰爭的記錄，因此，佛教才被人們視為和平的宗教。
前不久，中國佛教協會和中國宗教文化交流協會聯合在杭州、普陀山舉辦了首屆世界佛教論壇，來自37個國家和地區的三大語系佛教的一千多位高僧大德、專家學者和政要出席大會。代表們圍繞“和諧世界，從心開始”這一主題，發表了很好的意見。其中，我們尊敬的香港佛教聯合會會長覺光長老，就香港佛教為實現社會的和諧所做的工作和經驗，發表了長篇講話，深受好評。大會經過討論，通過了首屆世界佛教論壇《普陀山宣言》。宣言指出：“作為人類偉大的精神傳統之一，自佛陀始，佛教就一直在探尋世界和諧、人心安寧之道。佛教之道，綿綿不絕，究其根底，在明心見性，自淨其意。心為諸法之本源，若人人修心正心，擴展胸懷，放大心量，熄滅貪、瞋、癡，由個體而家庭而社區而國家而天下，則心淨國土淨，心安眾生安，心平天下平。”宣言強調“世界和諧，人人有責。和諧世界，從心開始。”
據此提出了新六和願景：
願培植善心，發乎善行，則人心和善。
願親情穩固，愛心充滿，則家庭和樂。
願真誠溝通，平等互助，則人際和順。
願各得其所，相安互敬，則社會和睦。
願彼此欣賞，尊重包容，則文明和諧。
願將心比心，化怨為友，則世界和平。
這次世界佛教論壇舉辦得非常成功，受到各國佛教徒的普遍讚歎。這是新中國建立以來首次舉辦的多邊大型國際性宗教會議，體現了中國佛教不但為自己的國家和人民富強與幸福作出了重要貢獻，而且對世界和平事業做出了大功德。
可是，對這樣一個主題和諧，氣氛和諧，會議效果和諧的世界佛教論壇，法輪功的《大紀元時報》卻誣衊它是“魔鬼的盛宴”，可見他們唯恐天下不亂，害怕和諧的聲音。
我們知道，法輪功是一個打著氣功旗號實施精神控制，打著佛法名義背離佛法、反對佛教的一種邪教。它的歪理邪說和種種行為，不僅嚴重褻瀆了佛法，對廣大信眾的身心健康造成了嚴重的傷害，而且對大陸正常的社會秩序構成了嚴重的威脅。中國政府應各界人民的正義呼聲對它予以取締，實在是法輪功邪教組織的罪有應得。歷史上，中國歷代政府對於邪教也無不如此。問題是，法輪功組織被取締後，不是進行深刻的懺悔，改弦易轍，而是變本加厲，一方面在海外以中華傳統文化的繼承者、佛法的傳播者自居，繼續矇騙廣大不明真象的各國人士；一方面以各種不法手段，幹起了與它自稱的所謂氣功、所謂佛法全不相干的事情。這只能進一步說明，它本質上正是一個禍國殃民的邪教。事實證明，那裏有法輪功，那裏的社會就不和諧。
法輪功的一度流行，其原因之一是，當代大陸佛教自身建設還未得到完善，佛教正法未能得到有效的弘揚，因而法輪功可以輕而易舉地魚目混珠，蒙蔽了那麼多的人。這個教訓是十分深刻的。
佛教是中國傳統文化的一個重要組成部分，是我們弘揚精神文明的一個重要內容。大力弘揚佛法，尤其是佛教緣起的理論，崇尚和諧的理念，慈悲、智慧、平等的精神，對於構建和諧社會，乃至構建和諧世界，都具有重要的意義。
比如，佛教在傳入中國的兩千多年中，形成了許多優良傳統，如愛國愛教、莊嚴國土、利樂有情的傳統，重倫理道德、導人行善的傳統，興辦慈善事業、扶危濟困、農禪並重的傳統，注重學術研究的傳統，開展國際友好交流的傳統，反對邪教的傳統，注重環保的傳統，愛好和平的傳統等等。
中國佛教講愛國愛教是非常明確的，中國佛教和國家的關係也是和諧的。現在我國提倡“構建和諧社會”、“和平崛起”，佛教可以在其中發揮很大的作用。中國目前有1億多佛教信眾，他們是一股推動社會和諧的主要力量之一。中國佛教一代代傳承到現在，其在世界範圍內發揮著越來越大的作用，特別是在推動世界和平方面。在21世紀，我們尤其應探討如何發揮佛教“慈悲”、“平等”、“和諧”、“寬容”等理念去化解不和諧、不和平的聲音和事情。我們應該從心開始、從一個人開始、從一個群體開始，通過佛教去淨化自己的心靈，以一個淨化的心靈去影響社會，乃至影響整個世界。心淨則國土淨，只要人人都有純潔的心靈，高尚的情操，我們這個世界就會成為人間淨土。
謝謝大家。祝福大家福慧雙增，吉祥如意。
阿彌陀佛！
香港佛教聯合會秘書長區潔名：
尊敬的何祚庥院士、尊敬的聖輝大和尚、尊敬的莊世平會長、李國強理事長，各位嘉賓﹑大善知識：
今天，本人承蒙邀請參加論壇，得到親聆座上各位高見，萬分之高興，今天本人並不是代表某一個團體，所發表的，純屬個人以香港居民一份子，提出我個人所見所聞表示一點意見。
人類走進了二十一世紀，我們這個時代的香港，物質文明，確實有了歷史上所不曾有過的進步，但僅僅依靠科學技術的發展，依靠不斷提高的物質享受與物質財富的追求，並不能使人獲得真正的安全和幸福。
我們仍然見到、聽到犯罪、自殺、社會不公、互相侵淩、劫掠、謀害、欺詐、爭鬥等等發生，都是造成我們社會不和諧的主要原因。在物質生活越豐富，人們的精神就越空虛，欲求無度、爭鬥加劇，道德也愈下降。這確實是我們值得深思的問題。
今日的主題是「弘揚精神文明，建設和諧香港」，我相信，大家不會否定，香港在「社會和諧」方面，其實已有一定的成績，即以我們所知，香港的宗教之間、各民族之間、各階層之間，都能和睦相處，未有如某些地方般有紛爭出現。當然，偶爾我們亦會聽到社會上有一些政論之爭，或對民生政策上持有不同的立場，這是可以完善和修補的。
隨著經濟高速發展，貧富差距變得越來越懸殊。如果處理得不好，將會造成日益嚴重的社會矛盾，如何求取社會各階層之間的和諧。即是需要社會各階層之間、貧富之間、種族之間互相尊重，互相諒解、寬容，方可達至和諧。
目前香港社會中仍存在著各種不同的見解、不同的聲音。例如立法會各黨派之間，黨派和政府之間、顧主和勞工之間，往往都持有不同見解和立場，但我認為這是可以接受的。所謂「集思廣益、殊途同歸」，最重要的還是彼此間能尊重對方的價值觀，並以港人的福祉為依歸，互惠互利，這樣便能保持團結和諧的關係。
惟是可歎的事，往住在社會中，常有一些異端份子，蓄意破壞祥和，以逐一己私心。例如，有些假借宗教為名，破壞國家為實，這些人士被外國反華集團收買，不斷造謠生事，以左道旁門說法，矇騙世人，令到社會安寧﹑國家體面，都受到不少損害。
和諧的社會必須是一個穩定的社會，建設和諧社會，前提和基礎是社會穩定。所以，那些蓄意破壞社會穩定的集團，亦即是儲心積累要破壞社會和諧，破壞平等互信、破壞社會公平、破壞法治精神。如佛家所言，這是他們「貪嗔癡」思想極度膨脹的表現。希望全港巿民明察，幸勿誤信盲從，團結共識，共同促進香港安定繁榮，大家安居樂業、和諧幸福，實是所盼禱。
謹祝 大家康寧幸福，履止吉祥。
寶蓮禪寺住持釋智慧：
各位領導、諸山長老、各位大德、在座諸上善人：
首先非常感謝大會邀請出席是次盛會，為構建美好香港、促進社會和諧共同營造良好氣氛。
在今年四月「首屆世界佛教論壇」的圓滿舉辦，我們堅信兩個事實：一是佛陀的智慧有助於建構和諧社會；二是佛教團體應投入社會，以建構和諧社會為己任。由此可見，佛教與和諧，實在是息息相關，相互影響。
佛教偉大之處，在於它是人類的一個心靈寶庫。由古至今，人類面對種種的痛苦、煩惱。可能是吃不飽，又或是穿不暖。隨著科技的進步，許多物質上的難題得到相應的決解，而人類的精神生活卻不見得比以往充實。空虛的心靈，令人們仍舊處於煩惱之中。
佛陀之義理，正是針對人類心靈上的弊病而創立。眾生各自有其痛苦，而佛法之目的就是令世人煩躁不安的心靈安頓下來。若能安頓其心，一切煩惱問題亦自然迎刃而解。其實百川歸海，萬法歸宗，弘揚佛法的唯一目的在於「安心」二字。
「安心」是建構社會和諧的基石。人心安，眾生安；眾生安，社會和；社會和，天下平。可見，心的力量不可思議。若人能夠使其心安，推而廣之，則能達到社會和諧。
為什麼社會各界都強調和諧的重要性？我們身處同一個社會，共同面對社會上的問題。在一個不和諧的社會裏，各人只會把問題歸咎別人、互相推卸責任，最後情況只會越來越糟。而一個和諧的社會，人人願意一起承擔困難、分享成果，如此，社會上每一個成員都得到照顧，能夠共同開創更好的環境，這才是一個可取的社會。
我作為一個出家人，亦可行入世事業。以出世的精神，潛修學佛，將所學所得，致力於入世事業，親身致力推動和諧的價值，協助建造一個優良的環境讓大眾共處。
我本人親身的經歷也同樣說明了這一道理。寶蓮禪寺與幾日後開幕的昂平吊車同處於一個社群，在資源分享，角色分工的大前提下，我們應予別人方便，大家以禮相待，互相接納，彼此相助，百年古剎，嶄新吊車，相輔相成，才能相得益彰，在和諧的氣氛中攜手為共建昂平新旅遊區而竭心盡力。
由上文可知，和諧是多麼重要，而佛教從義理上及實踐上都蘊藏著促進社會和諧巨大資源。因此，我認為，挖掘佛教心靈寶庫，促進社會和諧，應是香港佛教團體日後的發展方向。
最後謹祝願世界和平，香港社會繁榮安定，並祝在座各位身心康泰，家庭幸福。謝謝！
香港佛教聯合會副會長黎時暖：
大會主席、各位官紳賢達、各位社團領袖、各位嘉賓：
今日蒙邀出席香港各界文化促進會主辦及由多個社會重要團體合辦之弘揚精神文明建設和諧香港論壇，得有機緣與眾多社會精英聚首一堂，藉親教益，深感榮幸，本人學識膚淺，謹嘗試根據大會主題略抒管見，請在座諸君不吝指正。
吾人今日身處物質豐富資訊發達之時代，人類充分享受物質文明，而且仍在不斷進步之中，從手提電話之日新月異及上網科技之無限資訊，更使人類享受前所未有之便利與樂趣。只略舉一二，已顯見人類之智慧無窮，生活在快樂之中。但縱目四顧，若社會之精神文明未能配合科技進步，則人類快樂之背後將隱伏不少前途危機，例如浪費物資，污染環境，行為腐敗，迷失良知等事情，將會不斷發生，報章已常有報導，毋庸本人多作舉例，只從傳播媒介所見，若只重視銷量而不顧對社會之負面影響，由此所產生之心靈污染，比任何污染更為嚴重及可怕。因此弘揚精神文明之道德修養實已急不容緩，而精神文明之建立，莫如從速推廣中華文化，重振民族精神。例如見利思義，臨財毋苟得，君子取財須有道，重義輕利，不以其道得之不取等教育至理名言，可望有助於力挽頹風，如是對建設和諧社會亦有重大關係。例如互相能以社會利益為重而不偏重個人利益，社會如是，家庭亦如是，要視集體利益高於個人利益，則香港必定更和諧更美好。
中華民族博大之文化寶藏，只要發揚其中之禮義廉恥教育，即足以促進社會幸福與和諧，北京師範大學珠海分校陳智校長有雲：中華民族之固有文化乃民族精神之基石，若失去自身文化之民族，其民族已意味著滅亡。與中國古籍有雲：禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡，意義不謀而合。今日中國國策以維護世界和平為己任，早年在美麗華酒店太和殿高懸“協和萬邦”之牌匾，和則兩利，不和則兩損。香港有幸回歸祖國，吾人應珍惜一國兩制之機遇，團結合作，弘揚精神文明建設和諧香港，致力化解分歧，共創更美好之明天。
文章定位：
