閱讀 人生筆記 相信；每個偶然的機緣。 都是；必然緣分的開始。 這世界雖大， 有緣的人必能相逢， 若不能相逢於世界， 也會在文章裡相逢。 藏書不難，能看為難； 看書不難，能讀為難； 讀書不難，能用為難。 剛日讀經；柔日讀史 怒氣寫竹，喜氣寫蘭。 閱讀；是一種習慣。 人生；是一種態度。 態度； 決定成敗的關鍵；決定人生的高度。 閱讀；不虛此生。 人生；不虛此行。 選擇怎樣的朋友，就選擇怎樣的人生。 學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也； 知困，然後能自強也，故曰：教學相長也。 人生以助人為快樂之本，因為施比受有福。 透有能力時幫助別人，沒能力時幫助自己。演講、企業內訓、公開班課程、讀書會等邀約請洽： e-mail：johnson_kuo@pchome.com.tw。

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出身於門閥士族，「江東之豪，莫強周、沈」，其父沈璞在宋（後）文帝元嘉末年，皇族內亂時被殺。當時沈約才十三歲而遭如此大的家難，於是潛逃外地，後來遇上大赦才回家。因孤、貧之故，既而四處寄寓，但篤志好學，晝夜手不釋卷。母恐其積勞成疾，常為之減油滅火，早上唸完書，晚上還要複習一遍，遂博通群籍，擅長詩文。陽蔡興宗，聽聞其才而善待之，等到他到郢州任職，引薦沈約為安西外兵參軍，兼記室。興宗常告訴他的諸位兒子說：「沈記室是人倫與師表的楷模，你們應該善意的師事他。」後興宗又為荊州使，又任沈約為征西記室，帶厥西令。 仕宋齊梁三朝，許多重要詔誥都是出自他的手筆。在宋仕記室參軍、尚書度支郎。在齊仕著作郎、尚書左丞、驃騎司馬將軍，為文惠太子蕭長懋家令，「特被親遇，每直入見，影斜方出」。齊梁之際，為蕭衍擬定即位詔書，蕭衍重之，稱讚說，「生平與沈休文群居，不覺有異人處；今日才智縱橫，可謂明識。」封建昌縣侯，官至尚書左僕射，後遷尚書令，領太子少傅。 

 

軼事

元人伊世珍的筆記小說《瑯嬛記》記有一位書生名叫沈休文，一日有仙女用雨絲所紡成的輕紗送給了他。沈休文後來把冰絲做成衣裳和扇子。此外沈約還是中國歷史上著名的美男子之一。

 

人倫師表，宜善師之

興宗常告訴他的諸位兒子說：「沈記室是人倫與師表的楷模，你們應該善意的師事他。」後興宗又為荊州使，又任沈約為征西記室，帶厥西令。 齊（後）初任職為征虜記室，帶襄陽令，所侍奉之主，即齊文惠太子。太子入居東宮，讓沈約校閱四部圖書。當時東宮多的是能人異士，沈約特別被太子所親近與禮遇，每清晨入見，至日影西斜方才離去。有時王侯到宮議事，或不得其門而進，沈約每回都為他們傳話。太子曰：「吾生平懶起，是卿所熟悉的習慣，能得卿相與談論，然後忘了就寢。卿倘若要我早起，可更早入宮啊。」後陞遷太子家令。後為司徒右長史、黃門侍郎。當時竟陵王招募賢士，沈約與蘭陵蕭琛、琅邪王融、陳郡謝朓、南鄉范雲、樂安任昉等都往該處遊學。當世號稱為「得遇能人、招得賢才」。

 

公今知約 不異約今知公

梁（後）朝剛興，朝中多人勸進，帝令人起草即位詔書。約於是取出懷中早已寫就的詔書呈上，帝剛開始並無更改舉動。不久，范雲自外來，至殿門不得入，徘徊於壽光合之外，只聽到「咄咄」之聲不止。沈約出來，范雲問：「結果如何?」沈約舉手向左，表示大事已定，范雲笑著說：「不負所望。」過會兒，帝召雲入內，告知說：「生平與沈休文群居日久，從不覺得他有何異人之處，今日讀此草詔，才智縱橫，可謂深具明晰之膽識。」雲答：「公如今知道有沈約，就等同於沈約如今知遇明公。」帝曰：「我起兵於今三年了，功臣、諸將，老實說都有其功勞，然而能助我成帝業者，乃卿與約二人而已。」後來，沈約擢吏部尚書，兼右僕射，封建昌縣侯。又拜沈約母謝氏為建昌國太夫人。奉旨策封之日，吏部尚書范雲等二十餘人，都來致拜，朝野上下均以為榮。不久，遷左僕射。天  監二年，遭逢母歿丁憂，帝輿駕親臨弔唁。因沈約年老力衰，帝遣中書舍人前去攔止客人，勸他節哀。

 

起初，沈約長久任職端揆（宰相），感到責任重大，有志於自我著述，一般都認為如此最合宜。而帝始終不肯，乃請求外調，又不見許。沈約與徐勉兩人，素來有交情，於是寫書向勉陳情，說自己又老又病，「百日數旬，革帶常應移孔；以手握臂，率計月小半分」（只要經過幾十日，甚至百日之內，皮帶就要因腰圍消瘦而向裡移孔；用手握住手臂，按月計算，總要縮減半分之多）。心中急欲辭謝職務，但求有個歸老泉林的機會而已。徐勉為他進言於帝，帝不同意。

 

不飲酒 少嗜欲 居處儉素

沈約個性不喜飲酒，很少嗜好與慾望，雖然聖遇隆重，可日常起居、處世，照舊儉約樸素。建立宅第於田東，因為可以一眼望盡郊野、丘阜，常為郊居之樂而賦詩，以記序其事。十二年卒於官，年七十三，有司謚曰「文」，帝認為：「懷情不盡曰隱」，故改為隱。謚曰隱。

 

沈約，生來左目是重瞳，腰有紫痣，聰明過人，好典藏墳籍，聚書至二萬卷，都城之下無人可比。因自少孤貧，曾在宗黨處幫忙而得米數百斛，卻為宗人欺侮，賭氣棄米而去。及至富貴，並不以為自少孤貧是憾事。

 

沈約歷仕三代，熟悉舊籍典章，博通群物、廣洽見聞，朝野當世都取法於他，以為準則。謝玄暉善長寫詩，任彥升工於筆墨，其實沈約兼而有之，然而卻因忙於朝中施政而無法超過他倆。沈約雖自負高才，可每回升擢一官，就慇勤上表請退，但始終不能如願離去，論事者常把他比為山濤。當宰輔十餘年，對國事，未嘗有所推薦與表達，治理政事之得失，平平常常而已。

 

年少即有志撰述 逾廿年著作等身

沈約年少時，常認為晉氏一代竟無全史，二十幾歲時，便有撰述之意。宋（後）泰始初年，征西將軍蔡興宗為之啟迪、上表奏明，於是帝有手敕，許可此一大事。自此逾二十年，約所撰之書方才完成，凡一百餘卷。又齊建元四年，被下敕撰修國史，永明二年又兼著作郎，撰寫內宮起居注。五年春又接敕，撰述宋書，六年二月全數完工，奏表上呈。其所撰國史為齊紀二十卷。天監中，又撰梁武紀十四卷，又撰邇言十卷，謚例十卷，文章志三十卷，文集一百卷，皆風行於世。又撰四聲譜，以為「在昔時，詞人累計千載而無法悟透之真機，可我卻獨得於一己胸襟，窮究其妙音、要旨」。約內心自認為是出神入化之作。可武帝素來不好此道，竟不甚遵用沈約的心血結晶。《南史·卷五十七·列傳第四十七》

  

「四聲八病」

沈約是永明（齊武帝年號）詩壇領袖作家，撰《四聲譜》，使詩歌產生人為音律，而醞釀律詩之試作，沈約說：「欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則後須切響，一簡之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。」。還提出了「八病說」，即「平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐」八種聲律上的毛病。其「四聲八病」說，一時附和者頗多。不過，「八病說」在沈約之著作中已不可考，只有《文鏡秘府論》與《續金針詩格》中有詳細的記載。

 

沈約主張「文章當從三易：易見事，一也；易識字，二也；易讀誦，三也。」注重音調流暢的美感，但沈約本人並未完全做到。沈約還精研佛經，可說是一名通才。邢子才稱沈休文：「沈侯文章用事不使人覺，若胸臆語也。」沈德潛評論沈約不如鮑照、謝靈運，「然在蕭梁之代，亦推大家，以邊幅尚闊，詞氣尚厚，能存古詩一脈也」。 

 

「孤芳自賞」

本來的意思是「孤高的香花，自我欣賞」，這句成語本出於沈約所寫的一篇文章。

沈約是南朝的重要文學家，歷仕宋、齊、梁三朝。齊初，因文才出眾，受到愛好文學的竟陵王賞識，而為門下「竟陵八友」之一。後參與蕭衍密謀代齊自立，並為蕭衍擬即位詔書，因此受到重用。沈約的政治地位極高，久享聲望，是當時公推的文壇領袖，《南史》稱其為「一代辭宗」。由於沈約歷仕三朝，又能仕途順暢，當時部分士人對他頗有看法，認為他缺乏操守，唯靠附庸帝王，隨波逐流而已。但沈約雖位高名重，卻篤信佛法，寡少嗜欲，為官清廉，用度節儉，亦非一般汲汲榮利、追名逐臭之輩。在〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉中，沈約讚美梁鴻、嵇康等人的品行「就像日月一樣的高潔，也像孤高的香花開放在遙遠的山林之中」，並以此自勉。後來沈約因得罪梁武帝，憂懼而死，朝議認為沈約文名盛極，欲諡為文侯，獨梁武帝認為沈約「情懷不盡」，改諡為隱侯，才符合沈約的行誼。〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉的這段文字，似可做為最好的註解。後來「孤芳自賞」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻自命清高，自我欣賞。

 

《別范安成詩》
生平少年日，分手易前期。及爾同衰暮，非復別離時。
勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。

 

《初春詩》
扶道覓陽春，相將共攜手。草色猶自腓，林中都未有。
無事逐梅花，空教信楊柳。且復歸去來，含情寄杯酒。

 

《傷春詩》
弱草半抽黃，輕條未全綠。年芳被禁篽，煙華繞層曲。
寒苔捲復舒，冬泉斷方續。早花散凝金，初露泫成玉。

 

《春詠詩》
楊柳亂如絲，綺羅不自持。春草黃復綠，客心傷此時。
青苔已結洧，碧水復盈淇。日華照趙瑟，風色動燕姬。
襟前萬行淚，故是一相思。

 

《登高望春詩》
登高眺京洛，街巷何紛紛。回首望長安，城闕鬱盤桓。
日出照鈿黛，風過動羅紈。齊童躡朱履，趙女揚翠翰。
春風搖雜樹，葳蕤綠且丹。寶瑟玫瑰柱，金羈玳瑁鞍。
淹留宿下蔡，置酒過上蘭。解眉還復歛，方知巧笑難。
佳期空靡靡，含睇未成歡。嘉客不可見，因君寄長歎。