無名修煉地 籍籍無名，心無旁騖，則好惡無以亂其中，而利害難以奪其外。容我擅改《英雄》的名句： 「人若無名，便可專心修煉。」

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【電視作家的地位問題】

1.        作家崇尚獨創，標舉靈感，以「文如其人」為至境，視作品如自己的生命。（頁84）

2.        大眾傳播工具的選擇（按，對作品的內容與形式）具有妥協性，[1]通俗性，[2]和技術性。[3]（頁85）

 

【廣播中的文言成分】

3.        廣播既是一種工具，凡工具都一面予人以便利，一面予人以限制。排斥文言，正是廣播加給我們的限制之一。廣播工作者使用的媒介，必須適應大眾聽覺的習慣，而文言，有意的背離這習慣。在這裡，「聽覺的習慣」自然指日常語言。（頁92）

4.        依我們日常說話的習慣，多半用兩個「單音」連綴在一起，占一拍，組成一個「聲音的單元」。（頁94）

5.        在日常語言中，「聲音的單元」同時也是「意義的單元」。（頁94）

6.        文言為求「簡練」，一向喜歡用單詞，一字一音，一音一義。（頁94）

7.        為了「傳播」的效果，日常語言有排斥「啞音」和「糢糊音」的自然傾向。這個傾向同時可以解釋下列三種現象：一、為什麼許多字的「語音」和「讀音」不一致。二、為什麼國語很快的吸收了某些方言。三、為什麼有些「文言」會留在日常語言裡，極受歡迎。（頁95）

8.        在「口語」中，至少有下列幾種成分，對廣播並不適當：過於迷信、地域性過於狹隘、過於粗俗、囉唆重複。（頁99-100）

9.        在「文言」中，至少有下列幾種成分，在廣播中不可避免：敬稱、制式語言、歷史名物。（頁100）

10.   對於「白」，廣播工作者的第一志願是「存」，除非不得不「去」。對於「文」，廣播工作者的第一志願是「去」，除非不得不「存」。取決的前提在乎意念的表達。（頁100）

 

【從廣播的角度看〈琵琶行〉】

11.   〈琵琶行〉報導聲音的方法有摹擬法、譬喻法、回應法，用以上三種方法處理聲音，是一切文學作品的通例。（頁102-104）

12.   摹擬法有一個根本的弱點，就是字音不可能跟它所要報導的聲音完全相同。（頁104）

13.   譬喻法是文學描寫的主要方法之一，可以達成文學上的諸般目的，但是，諸目的中沒有一個與「事實真相」有關。甚至，恰好相反，由於譬喻法能產生誇張、粉飾、特點集中、想像轉移諸作用，很容易歪曲了原來的被喻之物。（頁105）

14.   由於美麗的字面產生美麗的幻覺，可以名之為「文字催眠」。文字催眠是文學作品的目的，此一目的與報導事實真相無關。（頁106）

15.   如果說，新聞報導也要文學技巧，「回應法」最為安全無害。不過，「反應」是新聞事件的擴充或輔助，不是那事件的本身。（頁106）

  【圖：王鼎鈞著，《文藝與傳播》，台北：三民。1974年2月初版一刷，2007年11月二版一刷。】

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