無名修煉地 籍籍無名，心無旁騖，則好惡無以亂其中，而利害難以奪其外。容我擅改《英雄》的名句： 「人若無名，便可專心修煉。」

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文章寫多了，有時候，寫到重複的主題都不自覺。

今天查看新聞台的文章資料夾，發現一年半前（2018/11/14）有一篇〈削地瓜〉，跟昨天的〈切地瓜〉只有一字之差，內容各有側重。同樣以削（切）地瓜為喻，故事大同小異，〈削地瓜〉引申討論的是政治評論，強調「不以言舉人、不以人廢言」；〈切地瓜〉則是強調交友的態度。

記憶或許可靠，但老是講同樣的內容很無聊，於是在多次講述過程加油添醋，滋味增加，原味相對減少，失真只是剛好。

記憶不太可靠！那就用文字寫下吧，留下紀錄，留下回憶的材料與線索，但現代人看千百年前的經典，怎麼又有不同的詮釋理解？文字語言的發展帶有時代背景與文化價值內涵，這一代人可以不用多加解釋而能理解的詞彙，幾百年後可能需要加上註釋才看得懂。

文字紀錄不可靠，那就拍照啊！可是相片是靜止的，景框的畫面有界限，畫面有焦點有趣味點，建立框架，引導（或誤導）觀看者區分主從前後。

相片有框架的限制，那錄下影片呢？動態捕捉，可以客觀些了吧！但動態有起始時間，一段乙被甲推倒的影片，可能沒錄到乙先動手推甲的畫面；取景有角度，一段外送員疑似偷吃食物的畫面，其實是吃他自己的食物，只因為攝影角度產生誤會。

沒有單一論述能完全保證確切可靠，所以孤證不立；文字有歧義性，所以詩無達詁；框架可能誤導，所以需要跳脫。當記憶不太可靠，紀錄不全客觀，眼見不能為憑，那就不能只聽片面之詞、只讀一家之言、只看一台報導。