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主持人：關於這些我們可以再繼續討論。另外，剛剛我聽到它說佛教要愛國愛教、要做出貢獻甚麼的，這個部份我們也要加以討論。各位觀眾朋友，我們今天談的是「從世界佛教論壇看中國的宗教信仰」，歡迎您撥打我們的免費電話6465192879，中國大陸的電話是4007087995再撥8991160297，另外我們Skype的地址是：RDHD2008。

我們剛才看了影片，十一世班禪在開幕演說裡面，他用英文講說中國有信仰自由，另外他也經常提到，他說由衷感謝黨給他一雙明亮的眼睛，讓他能夠分辨是非，然後共產黨人的高尚情操是佛教徒的最基本條件。

剛剛我也提到我覺得很奇怪的是，他說希望各佛教協會能夠發揚愛國愛教精神。這一點李先生您是不是可以介紹一下，怎麼會讓這些宗教信仰的人跟愛國扯到一塊兒去？

李世雄：基督教裡面我比較熟，基督教各個教會的領袖就是傳道人，這是基督教方面，那天主教方面是神父、主教，所有神職人員，他具備的起碼條件就是要愛國。但愛國其實是一個表面的空洞形式，具體的講就是要愛黨，愛黨第一，愛教第二，也就是說你愛了黨你才夠資格去愛教。然後你愛了黨夠資格去愛教，接下來才有一個資格，你可以當神職人員，然後你就可以去牧養羊群。那你就可想而知，在這樣的人帶領下，那些羊群是甚麼樣的羊，對不對？

它對佛教，對其它教都是走同一個線路，都是迷惑的線路，當然這裡面有強制的因素在裡面。至於說那個活佛出來這樣講，顯然他表面上是一個活佛，但他這個活佛是任命的，實際上也是一個宗教儀式，是一個行政的東西，也是黨的權勢在宗教裡的一個反應。

那這個所謂的活佛他這樣講，也公開說明瞭他是一個工具，我感到非常遺憾，也覺得很可恥，我認為對西藏喇嘛教是一個極大的污辱，也是他們的不幸。不應該承認這樣的人做他們的活佛，如果他這樣的人能當活佛的話，我看他們沒有人能見到佛，因為他只能代表黨。黨怎麼能給他一個明亮的眼睛呢？他的的眼睛應該是他信的神給的，他信的佛給他的，怎麼是黨給的呢？對不對？

所以他恰恰說反了，不是給他明亮的眼睛，而是使他的眼睛瞎了。基督教裡面也說到，《聖經》也提到有的宗教領袖，特別是耶穌就說他們是瞎眼領路的，結果一起都掉到坑裡面。



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