紛亂動蕩的社會政局，面對外患的入侵，北宋楊家將的英勇愛國形象，深得民心。楊家將的故事三番兩次被後人穿鑿附會，以不同的面貌重新演繹，由此可見楊家將備受民間尊重與愛戴，忠勇愛國的形象在民間口耳相傳，巷弄之間無人不知楊家將，而孟良盜骨一劇即如此編撰而來。
作者以悲劇英雄的方式，撰寫楊令公的忠勇以及愛國的高潔形象。楊令公壯志未酬身先死，常使英雄淚滿襟的慷慨撞碑，搏得民間一致美譽，為後人景仰。
楊令公的形象作者以三層次轉換描寫。前言中楊令公以金刀無敵大總管的英雄形象出現，鮮活明朗，此為第一層次。與番兵交戰羊入虎口，身陷虎穴不得脫困，一世英雄遭奸賊所害，被迫從容撞碑而亡，徒留滿腔抱負，讓人遺憾無限。英雄即使失敗，失敗的形象必然為英雄之姿，面對敵兵的虎視眈眈，令公匆從容不迫地選擇撞碑自盡，此為第二層次。令公魂魄挾帶怨氣與滿腹委屈的形象再現，屍首被吊於昊天寺塔尖，每日遭番兵百箭會，三層次轉折將英雄枉死的情緒擴張至巔峰，激盪讀者的悲痛與憐憫。英雄之所以成英雄，勢必具備常人所無之勇氣。令公形象以漸次手法轉換，可是變移之間，卻見其深刻化之處理。
令公被困虎口交牙谷，漢賊不兩立的信念根深柢固，寧可以身赴死，死後魂魄千里迢迢托夢，但盼歸鄉，性格潔癖造就一世英雄。令公雖死，忠勇形象卻千古流芳，鮮明烙印百姓心中,永傳佳話。
俗諺云：「不以成敗論英雄。」所以，英雄之形象並不建立於成敗之間，史記項羽便是最佳例證。道德與人品才是英雄唯一指標。令公含辱而亡，但其道德潔癖使其高潔人品於歷史之外，又被增添了許多神奇色彩。
2004/5/18
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