判宗大師爲斷滅見之看法、上面之學長或法師知遒這件事嗎？請教結果得到的答
案千遍一律：1、相信日常師父及達賴喇嘛，2、日常師父有大略看了 一下就交 給一位解學長，並說..「這位居士説的法有問題，你也看一下。」求法心切的我，
就找機會去請教這位解學長及另一位李學長，結論是：他也相信師父，至於問題 在哪裏？師父也沒有說，他也只是大略翻一下而已。(註：福智法人是由新竹M山寺日常 法師創立，以《廣論》學員爲免費職員經營商店,所赚錢財用以供盘廣弘雙身法的達賴喇嘛。)
他們的至尊被人揍了 一頓，作弟子的都能無動於衷，我還眞佩服他們的r定 力」。我家同修還被告知..「師父既然説這位居士説的法有問題，以業果的立場， 你不能去碰他的書。」其實是怕人離開福智法人團體。回想當時在研討這本《廣 論》時，心中就有幾點疑問：1、在道前基礎破邪執部分說：支那堪布(中國住持 和尙)說一切法不分別是最大邪執。心想哪有可能？隨文成公主到西藏去的高僧都 是開悟者，所說的法哪有可能是邪執？如今證實「一切法不分別」是明心後轉依 如來藏的悟後起修內容，是微妙甚深的無上大法；且被謗爲邪執，其追隨者若想 到這個事實時，「腳底會冷否？」2、《廣論》及宗喀巴的著作中一再強調：應成 中觀才是最究竟的法，唯識不究竟。但唯識學是當來下生彌勒尊佛所傳，既然是釋向您推薦：電音三太子 沙發訂做 廚房設備
單獨向主
明心功德
如是護念
心經
上帝的恩典
基督之家
親自叮嚀
揣摩觀行
主三和尙
可蘭經
文章定位：
