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【論語解析】  君子有三戒   戒色  戒鬥  戒得

《論語》（季氏 第十六）：
    子曰：「 君子有三戒：
少之時，血氣未定，戒之在色。
及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。
及其老也，血氣既衰，戒之在得。」

《論語》是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話，由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。。從《論語》中，可以知道孔子對許多事物的見解。
《論語》共二十卷〈學而第一、為政第二、八佾第三、里仁第四、公冶長第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、鄉黨第十、先進第十一、顏淵第十二、子路第十三、憲問第十四、衛靈公第十五、季氏第十六、陽貨第十七、微子第十八、子張第十九、堯曰第二十〉，每一卷的卷名由來，大多是 以卷中第一篇開頭 的幾個字 來命名的，沒有 特定的含義。

意譯： 
    孔子說：「立志成為君子的人，有三件事要警戒：年輕時，血氣還不成熟，要戒色欲。年壯時，血氣正旺盛，要戒爭鬥。年老時，血氣已衰弱，要戒貪婪。

注釋：
1. 君子：指 有學問 有修養的人。
2. 鬥：爭鬥
3. 得：貪婪。　   　

解析：　
    立志成為君子的人，要有三戒，依人生少、壯、老三時期，戒三件事。
   年少時，「血氣未定，戒之在色。」血屬陰，氣屬陽，人的身體 必須 陰血陽氣 流通，始能維持生存。少年身體內的血氣 尚未充實，要戒的是色欲。因為色欲最損血氣，不戒則身體發育不全，往往夭折，故須戒色。古時「男子三十而娶，女子二十而嫁」，即有 戒色的用意。
    到了壯年時，即在三十歲以後，「血氣方剛，戒之在鬥。」此時血氣正好剛強旺盛，難忍一朝之忿，與人爭鬥，必然召凶惹禍，故須 戒鬥。戒鬥的積極意義，即是以此 飽滿的體力精神，用於 正當的事業。
    到了老年時，「血氣既衰，戒之在得。」老年 血氣已衰，體力不濟，如 貪得無厭，不但 身體不能適應，而且 事情也辦不好，所以要 戒得。禮記曲禮說：「七十曰老，而傳。」而傳，就是 要把事情傳承出去，這就有 戒得的意思。

參考資料：
   孔子（西元前551年9月28日～西元前479年），名丘，字仲尼，魯（今中國山東曲阜）人，中國春秋末期的思想家和教育家。
    孔子是 中華文化中的核心學說「儒家」的首代宗師，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上最博學者之一，並且被後世尊為至聖（聖人之中的聖人）、至聖先師、萬世師表。
孔子和他創立的「儒家思想」對中國和朝鮮、日本、越南等地區有深遠的影響，這些地區又被稱為 儒家文化圈。