無名修煉地 籍籍無名，心無旁騖，則好惡無以亂其中，而利害難以奪其外。容我擅改《英雄》的名句： 「人若無名，便可專心修煉。」

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【文心來龍（代序）】

1.    我寫這些文章的時候確未打算符合某種規範程式，只是偶然讀了一本書，很喜歡，心裏生出來一些意思，不免說給朋友聽聽，或者進一步寫出來給更多的人看看，可說興之所至，欲罷不能。（序，頁1-2）

2.    我一向愛寫讀書雜感，起初少不更事，難免信口雌黃，後來知道寫一本書要歷經艱辛，寫書的人在主觀上沒有一個願意把書寫壞，就自己暗中設下條框，專寫我認為有長處有優點的書，專寫書中的優點長處，一本書如果需要針砭辯駁，那書我儘量不看。（序，頁2）

3.    這些文章因書而發，但是都可以脫離原書單獨存在，原書有時只是一個引子。古人對文學對人生的意見主張，往往散落在書的序跋裏，在送行祝壽的文字裏，甚或在某人的墓誌銘裏，可以說這是著論立說的一種方式，由序跋之類輯成的書，讀者亦可當做書摘看，看一本書能了解十幾二十幾本書。（序，頁3）

 

【紅高粱《紅高粱家族》莫言】

4.    文學家使某些植物完全脫離植物學，化為某種理想的人格，千百年來在松竹梅等幾種植物中打轉，到莫言有了一大突破。他將高粱提昇到人文的層次。他一次把高粱寫足了，使讀者「五嶽歸來不看山。」在他之前，描寫高粱的片片段段，雖言之有文恐亦不再行之久遠。——你看，「一次寫足」是很重要的！（頁3-4）

5.    作家的發言權跟他的創作水準成正比，有時候。（頁4）

 

【勞改與性愛《男人的一半是女人》張賢亮】

6.    一如西廂記的名句「露滴牡丹開」，那些「還沒有傳播過花粉」的青少年也許看不懂，作者「腐蝕人心」的罪過也就減輕了吧。（頁15）

7.    這位小說家該不該寫性愛呢，我的意思是，他這樣寫有沒有藝術上的理由呢？（頁16）

8.    小說家表現他的意念，如所週知，他要找一個「原子核」，將之擊破，使之放射。我們拿什麼做「原子核」，讓它轟然一聲把「勞動使人神聖高尚」的瀰天大謊炸成碎片呢？我看，答案之一就是「性」。（頁16-17）

 

【第二種忠誠《第二種忠誠》劉賓雁】

9.    被敵國殺死了叫「烈」，被叛將殺死了叫「烈」，朝廷明正典刑怎麼也叫「烈」？「烈」就是為原則犧牲，為理念犧牲，一字褒貶，隱隱抬高死者。（頁24）

10.   文革事起，殺氣衝霄，方外人的感受是全國各地的共產黨員都像灰塵一樣在江青的裙風下飛舞，「更無一個是男兒！」（頁24）

 

【圖：王鼎鈞著，《兩岸書聲》，台北：爾雅，1990年11月10日初版，1991年2月10三印。】